匾額掛法

匾額掛法,牀頭書櫃


專題/宮廟政治學 贈匾文化的前世今生|台灣廟世界|數位專

匾額懸掛是民俗學也是政治學. 地方廟宇如果建廟已有一定的歷史或是香火鼎盛、信徒眾多,多半擁有為數不少的匾額,此時哪塊匾額要掛在哪個位置就是令人頭痛的問題。. 以我這幾年的觀察加上訪談多間宮廟主事者,發現大部分的宮廟有些淺規則,也代表一種 ...

【卧室風水佈置 牀頭位置】卧室風水8大要點

開門見牀,風水大凶。 科學上,門一打開看到睡牀墊上人,眠或失眠,開門吵醒,就算是睡人,會門外動靜影響,時間一久,睡眠品質會變差。 牀頭靠著那一面牆壁,不能夠有門,門是人進出的地方,卧室中人會因為門打開而需要轉頭去看,造成心神不寧。

十二生肖「幸運數字、幸運顏色、大吉方位」!跟著做運勢、財運、事業運、桃花運事事順利

吉運方位:正西方、西北方. 屬猴人頭腦聰慧,反應敏捷,充滿才華,面臨的困難主要是由於經驗不足所致,可能會導致事業的下滑、財運和 ...

五行屬什麼怎麼算?一篇簡單教你測算命理玄機!

庚戌年生釵環金命(1970,2030) 辛亥年生釵環金命(1971,2031) 壬子年生桑柘木命(1972,2032) 癸丑年生桑柘木命(1973,2033) 甲寅年生大溪水命(1974,2034) 已卯年生大溪水命(1975,2035) 丙辰年生沙中土命(1976,2036) 丁巳年生沙中土命(1977,2037) 戊午年生天上火命(1978,2038) 己未年生天上火命(1979,2039) 庚申年生石榴木命(1980,2040) 辛酉年生石榴木命(1981,2041) 壬戌年生大海水命(1982,2042) 癸亥年生大海水命(1983,2043) 透過五行屬性計算,可以得知自己數什麼命,該怎麼互補才能讓生活過得更順遂。

【日本多災變】點解2024年日本多天災人禍?

陳嘉龍 2024-01-04 閱讀更多 玄學靈異專欄 內容 踏入2024年日本發生天災人禍,這與八運尾九運頭的連接非常有關係, 玄空飛星風水八運即將完結,飛星八運後自然會到九運。 由公元2004年(甲申歲)至公元2023年(癸卯)屬於八運。 如要正確點說,由2004年2月4日至2023年2月3日,屬於八運。 風水曆法是以二十四節氣的立春節,作為新一年的開始。 由於2024年2月4日才是立春節,才是新一年的開始。 所以2024年2月3日是八運最後一天。 今年2022年為八運、明年2023年為八運,到了後年2024年便正式進入九運。 1月2日東京羽田機場發生空難,遇事的航班乘客無人受傷,但客機完全燒毀。 日本石川縣在24年一開始,就發生大地震和海嘯。

关羽

關羽最為特殊之處是由于他性情忠义而倍受 中華文化 推崇,並且被作為 神祇 膜拜,產生 關羽信仰 ,並傳至 日本 、 朝鮮王朝 、 越南 、 琉球 等 漢字文化圈 國家。 由于他体现了 儒家文化 中捍卫正统的忠義勇武的形象,多被民眾尊稱為 關公 、 關老爺 ,又多次被后代 帝王 褒封,直至 武聖 ,与" 文圣 " 孔子 齐名。 故也俗稱為 關聖帝 、 關帝君 、 關聖帝君 、 關帝 、 關帝爺 等而流傳至今。 道教 尊為 協天大帝 、 伏魔大帝 、 翊漢天尊 等, 漢傳佛教 及 藏傳佛教 奉其為 護法神 之一,稱為「 伽藍菩薩 」。 其中儒宗神教奉為 五文昌 之一,而 扶鸞 信仰者則奉為 恩主 ,故又稱關公為 恩主公 、 山西夫子 、 文衡聖帝 、文賢聖帝,是為 五恩主 之一。

2024年龍年布局|蘇民峰教家居風水布局 趨旺財運桃花運化病化是

玄學家蘇民峰師傅,有現代賴布衣之稱,蘇師傅今年繼續為TOPick讀者,講解2024年龍年的風水布局,讓大家能趨吉避凶,度過歡樂吉利的龍年。 蘇師傅每年都提醒大家,先不要求財,最緊要有健康,故他每年都會首

黑龍江省

省人民政府駐 哈爾濱市 南崗區 中山路202號。 中俄界河 黑龍江 為境內最大河流,省名由江名而來。 省界東、北與 接壤,南接 ,西鄰 內蒙古自治區 ,全省土地面積共47.3萬平方公里(含加格達奇、松嶺), 排名全國第6 。 2022年,全省常住人口約3099萬人,其中 占95%以上,另有 等53個少數民族。 黑龍江省是中國重要的裝備製造業、能源工業與農業基地,工業門類以機械、能源、食品、醫藥工業為主;糧食總產量和商品糧調出量均居全國首位 [3] 主條目: 黑龍江歷史 雙廟子出土的 六手立式鎏金銅佛 [4] 黑龍江省博物館 金上京會寧府遺址 出土的銅坐龍,黑龍江省博物館藏 1820年清朝行政地圖,現今的黑龍江省屬於當時的吉林將軍及黑龍江將軍

十六羅漢、十八羅漢:聖賢僧的世態相和奇相

大乘有菩薩、緣覺、聲聞的聖者,俱已出離欲界、色界、和無色界三界。 羅漢是初地以上的菩薩,被稱是出世三乘得道的聖賢僧。 考察佛經上記載,十六羅漢都是釋迦牟尼佛的證果(證得解脫道)弟子。 十六羅漢的名字早有佛經記載。 後來十六羅漢傳入中國後,約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。 有些經論之中,提及了十六羅漢的意涵,但沒有列出全部羅漢的名字。 其中,天竺堅意菩薩造、北涼道泰譯的《入大乘論》記載:「尊者賓頭盧、尊者羅睺羅如是十六人諸大聲聞散佈在諸處⋯⋯守護佛法。 」《彌勒下生經》(西晉月氏三藏竺法護譯)亦有提及大迦葉比丘、軍屠缽嘆 (Kuṇḍa-Dhāna) 比丘、賓頭盧 (Pindola Bharadvaja) 比丘和羅雲(Rāhula)上丘,「四大聲聞」,被認為可能列於十六羅漢之中。

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